תוֹכֶן
היוונים הקדמונים סגדו לפנתיאון של אלים ושל אלות, מערכת דתית שהביאה למיתולוגיה עשירה ומורכבת. במיתולוגיה היוונית ניהלו אינטראקציה בין אלים לבין אלות עם בני אדם זה עם זה, בדרך כלל בהנחה של תכונות אנושיות והצגת התנהגות אנושית, כמו תאווה, טינה וקטנוניות. בתוך הפנתיאון הזה היתה האלה אריס.
מיתולוגיה יוונית
הדת היוונית העתיקה היתה פוליתאיסטית, כלומר, סגדו לאלים אחדים, לא רק אחד. במיתולוגיה היוונית, האלים ייצגו בדרך כלל את צורות הטבע השונות. זאוס, למשל, היה החזק ביותר מבין האלים והוצג כקרני השלכה מראש הר אולימפוס, ויצר מתאם ברור בין כוחו של זאוס לבין האקלים במוחם של המאמינים. בניגוד לדתות מאוחרות יותר, כמו הנצרות, לדת היוונית העתיקה לא היה שום טקסט מקודש או קוד התנהגות להתנהגות, אבל כללה סיפורים רבים ואגדות של אלים, אלות, של דמויות, יצורים מיתיים ואנשים יוצאי דופן.
אלת החרב
אריס היתה אחת מארבע הבנות שנולדו מזאוס והרה. היא היתה ידועה כאלת המחלוקת והתוהו ובוהו, ובדרך כלל היתה קשורה למאפיינים כמו יריבות, קנאה וכעס. במיתולוגיה היוונית, אריס לא היתה פופולרית בקרב האלים והאלים האחרים שלה, ולעתים קרובות נחרדה על ידי האלים היוונים האחרים. זה בדרך כלל עורר את כעסו רב העוצמה. במיתולוגיה הרומית, אריס היה קשור עם הדיסקורד האלה, שהיו להם מאפיינים דומים.
החתונה של תטיס /
הדוגמה החזקה ביותר לנקמתו של אריס ניתן לראות במיתוס סביב נישואי האלים פליוס ותטיס. בגלל אופיה הלא נעים, לא הוזמנה אריס לחתונה, אבל בכל זאת הופיעה. הודאתה נדחתה, ולאריס היתה התקף זעם, והשליכה תפוח זהב לאלות שנאספו עם הכתובת: "לכי יפה". זה הביא שלוש אלות, Hera, אפרודיטה ואתנה, מנסה לתבוע את התפוח, דוגמה מובהקת של אריס זריעת מחלוקת. בסופו של דבר, אף אחד מהם לא קיבל את תפוח הזהב, אשר בסופו של דבר בידי פריז, בן תמותה של מלך טרויה. פאריס נתנה בסופו של דבר את התפוח לאלה אפרודיטה בתמורה להבטחתה לספק לה את האשה היפה ביותר בעולם, הלן מטרויה, שהביאה בסופו של דבר למלחמת טרויה.
אריס והמלחמה
אריס היה מעורב באינטימיות עם אלת המלחמה, אניו. ב"איליאדה" השתמש הומר בשמות באופן חלופי, אם כי במיתוסים אחרים תוארו השניים כשתי ישויות נפרדות. אריס היה מתואר לעתים קרובות כמו דאימון (או רוח) של תוהו ובוהו במהלך המלחמה, אשר היו ללוות את אחיו ארס, אל המלחמה, כדי קרבות. היוונים הקדמונים האמינו כי אריס יהיה לרדוף את שדות הקרב, בשמחה על המוות והסבל של בני האדם. הומר תיאר את אריס בזמן מלחמת טרויה במעבר מחריד במיוחד ב"איליאדה", שבו היא גררה גווייה לרגליה בין התקפת שדה הקרב, בגדיה מוכתמים בדם.
