תוֹכֶן
המוסריות מוערכת בנצרות כמו גם בדתות אחרות, ומסמלת דבקות במוסר. המוסר הוא קוד התנהגות נפוץ לאנשים רציונליים שמזהים פעולות טובות ואסורות. הדרך הטובה ביותר לראות את היתרונות והחסרונות של המידות הטובות היא באמצעות בחינת המצדד המרכזי של המידות הטובות, הנצרות והמתנגד הקולני ביותר שלו, פרידריך ניטשה, פילוסוף מהמאה התשע-עשרה.
הנצרות
הבסיס למוסריותו של ישוע המשיח הוא אמונה בערך של כל אדם ואמפתיה בין כל הפרטים. המושגים פשוטים, המחייבים נוצרים להתייחס לאחרים כפי שהם רוצים להיות מטופלים, להאריך אהבה לכל, ללא קשר לרווח אישי או לרווחתה, ברצון להקריב הכל עבור מישהו אחר.
ניטשה: האדם כטורף
קלי ל 'רוס, דוקטור לפילוסופיה במכללת עמק לוס אנג'לס, ציין כי "החיים של ניטשה, לעומת זאת, אדומים בשיניים ובציפורניים, וצורת החיים המעניינת והמעניינת ביותר היא הטורף המנצחת דרוויניאן, אשר באופן כללי הוא פרדיגמטי של יופי, חסד, כוח, אינטליגנציה ופעילות, בעוד חי מחוץ לעדר של אוכלי עשב פחות אינטליגנטי, כלומר החצץ ואת הבקר. זה מופע שהוא גם נורא ואיום ביחס לשימושים שהשתמשו בהם רעיונותיו של ניטשה, ושאין הוא יכול ואינו רוצה להימלט מן האשמה".
רעיונותיו של ניטשה היו הבסיס לפעולותיהם של הנאצים הגרמנים במלחמת העולם השנייה. האמונה המשכנעת ביותר של הלא מוסרי או הלא מוסרי היא שבני אדם יכולים להיות מופחתים בערכם, והחלשים, שאינם יכולים להימנע מנצלם, נפגעים בצדק על ידי החזקים. זה יכול להיות אפילו חילול הקודש, לא מוסרי או מוסרי טוענים, אבל אם אלוהים לא רוצה אותם לחתוך, הוא לא היה עושה אותם כבשים.
יתרונותיו של המידות הטובות
יתרונותיה של התלות תלויים בהגדרת בני האדם שהוצגו על ידי נוצרים וממוקדים באמונה כי בני האדם צריכים להתקיים כשוויון במשפחות, בקבוצות, ביחסים, באוכלוסיות ובעמים. קיום לצד אנשים אחרים דורש קוד של אמונות המסייעת לכל אדם לחיות טוב בחברה. הנוצרי קובע כי אם כולם עובדים יחד עם נאמנות וכבוד, הקבוצה יכולה לשגשג וכל אדם בתוך הקבוצה יכול לשגשג גם כן. מאחר שאין חשד או התעלמות מוחבאת בקבוצה, היא פרודוקטיבית ויעילה יותר. אין צורך לבצעה באכיפת חוקים או כליאת פושעים. תת-קבוצה חשובה של אמונה זו היא אמון אוניברסלי שכל אדם יהיה טוב יותר בטווח הארוך אם הכל יהיה טוב יותר, וכי אף אחד לא ניתן להקריב למען שיפור של כל.
חסרונות של מוסריות
ההגדרה של אדם המורחבת על ידי ניטשה מודה ערך משתנה בקרב אנשים. חלקם טובים וחלקם נחותים. הוא הכריז על חסרון של מעלות כאשר הוא אמר כי זה לא מוסרי עבור אנשים ועל הגזעים להיות משולל על ידי גזעים נחותים או אנשים מעולה, וכי המשאבים המוחזקים על ידי נחותים צריך בצדק להיות שייכים לממונים. הוא טען כי אנשים גבוהים יותר בקרבנו הם להיות כל הזמן מן הפרס הגמול שלהם ואת כל הפוטנציאל שלהם על ידי דילול האנרגיות שלהם בשיפור של אנשים נמוכים. המידות הטובות שומרות על אותם אנשים מעולים ומאלצים אותם להתערבב עם העדר המשותף.
