תוֹכֶן
רוב התרבות הסינית המודרנית מתגוררת בבית "האן" שנבנה במהלך שושלת האן של 206 לפני הספירה. למרות התרבות הסינית המסורתית יש אלפי שנים עמוק, שושלת האן הצליח ליצור פסיפס עם חתיכות של שושלות העבר נשאר מאחור . בהיותה אחת מ -56 הקבוצות האתניות בסין, הסינים מהווים 91.5% מכלל אוכלוסיית המדינה והם הקבוצה האתנית הגדולה ביותר בעולם, לפי סוכנות המודיעין המרכזית של ארצות הברית. גדול מהמספרים הוא מורשת עשירה סמליות ומסורת, שני מאפיינים המגדירים את התרבות של העם הסיני.
היררכיה
אף כי הצעיף של אי-השוויון המגדרי התנפץ עם בוא הקומוניזם ב -1949, התרבות הסינית המשיכה לגדול מתוך סדר חברתי היררכי נוקשה. זאת בשל העובדה שהיררכיה איננה שם נרדף לאי-השוויון בתרבות הסינית, אלא קיימת כהרחבה של חמישה יחסי קרדינל המסדירים התנהגות חברתית, כפי שתיאר קונפוציוס. האמנות של "מיאנזי", או לשמור על הופעות, בעסקים סינים באמצעות "קשרים אישיים, עושר, אינטליגנציה, אטרקטיביות ומיומנויות" היא פלטפורמה איתנה להדמיה של היררכיה הסינית המודרנית על פי DHMQ, השקעה.
סיפורים פופולריים
סיפורי עם הם הבסיס לאידיאולוגיה הסינית, פורמים סדר היררכי באמצעות אוניברסאליות. שושלת האן אחראית על אגדות רבות שלעתים קרובות כללו קשר טלפתי בין השמים לגבר, תופעות רוחניות ואישיות. סיפור כזה מסתובב סביב אדם שנאלץ לסייע בבניית החומה הסינית על ידי הקיסר צ'ינשיוואנג והשתמש בה כחלק מהקמת החומה לאחר מותה מן התנאים הקשים של עבודתו. אשתו של האיש, מנג ג'יאנגנוב, איתרה את שרידי בעלה לאחר שהקיר נעשה מלא מאוד בכאבו והתעלף. אגדה עתיקה זו עדיין מסופר באמצעים שונים של מוסיקה מודרנית בסין כיום.
מתנה
הדדיות, המכונה "Huibao", תופרת את דרכה בכל תחומי התרבות הסינית כחוט מוזהב בלתי נראה.הענקת מתנות נתפסת ככלי לבניית יחסים או באדיבות בעסקים ובנופש, חוסר ההשתתפות נחשב לא רק לא מוסרי אלא ככדור הרס למערכות יחסים עתידיות. מתנות סיניות מסורתיות ניתנו בזוגות, במיוחד עבור קשישים, כמו מספרים מוזרים נחשבו מזל ביש. "ספר השירים", אחד מחמשת הקלאסיקות הסיניות שכנראה נכתב על ידי קונפוציוס, מדבר על התנדנדות "שזיפים ופפאיה" במהלך בחירות למקם בין צעירים ונשים. באזורים כפריים יותר של סין, אמהות רבות עדיין לתת עגל כמו מתנות נדוניה לעתיד עבור בנות בגיל העשרה שלהם.
צבע
הוא צובר תנופה מאז ימי הקיסר הצהוב לפני יותר מ -5,000 שנה על השימוש בצבע כסמליות לאומית. בירידה מן הדעה כי חמשת האלמנטים (מים, אש, עץ, מתכת, כדור הארץ) אחראים על כל מה שקיים בטבע, הסינים יש שימוש היסטורי צבע כדי להתאים את העונות בבחירות שלהם "בגדים , תחבורה, מזון ודיור ", על פי צ'יינה טאון Connection, חברה המוקדש לשימור התרבות הסינית. בניגוד לתרבות האמריקאית, הלבן מסמל את האבל בסין ומסמל את השמים השחורים. כחול ירוק הוא גידול חיוניות שמגיע עם האביב, בעוד אדום הוא משוחק לעתים קרובות על ידי כלות המבקשים ממסר תחושות של שמחה ומזל טוב. הצבע האמביוולנטי ביותר הוא צהוב, הידוע כצבע הקיסרים, מרכז הנשמה והאדמה, והארה.
רוחניות
בסין כיום, פחות משישה אחוזים מהאוכלוסייה נוהגים לארגן את הדת. תורתו של קונפוציוס, כמתואר ב "חמשת הקלאסיקות", היא ספקי החוכמה והמוסר שהעם הסיני עקב אחריהם מאז ימי קדם. בתוך הקלאסיקה הוא רעיון חובק עולם של איזון כוחות מנוגדים, יין ויאנג, המהווים את המוקד של כל ההיבטים של עולם המחלות והבריאות, דפוסי האקלים, האלמנטים הרבים שבני אדם יוצרים. יש דרך מטפיזית לביטוי רוחניות, שהיא שופעת בפילוסופיה הסינית, כפי שניתן לראות בדאו, "הדרך", או בחוקים אוניברסליים המשקפים את טבעו הפנימי של העולם ואת כל תוכנו.
